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| 在豫南，有一种抢时辰的婚俗。不过，此地与其它地区不同的是，它抢的不是中午
12点，而是午夜 12点。因为豫南流行夜晚娶亲，所以每到华灯初上的时候 ，娶亲的人家就忙碌起来 ，梳洗打扮，布置新房，汽车或花轿装饰一新。对于那些山高路远的山村人家，把娶亲的时辰看得更为重要，他们将翻山越岭的时间都计划在内，无论如何也要抢在午夜12点举行结婚大典。娶亲的日子都要选择双日子一般都是农历初四、初六或初八，那么准备活动就需要在单日进行。待把新娘娶到婆家，在夜间12点举行婚礼的时候，也就是次日的零点，正是双日子开始的时候，这是夫妻和睦、和家欢乐的吉辰祥兆。因为当地有这样的习惯，所以逢到双日的吉辰良时，山路上
、小村旁 ，抢的气氛就更加浓厚。你的速度快，我的步子紧，你跑我追，各不相让。谁抢在前头，谁家就会福禄无边。田野上，红灯笼繁若群星，欢声笑语响彻夜空。 |
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| 民间保佑婴儿成长的风俗还有给孩子吃百家饭的习惯。凡是对孩子比较溺爱的人家，农历正月初一那天，爷爷抱着未满周岁的孙子，佯装乞丐模样，手执破碗，沿街乞讨。乞讨的人家以
100家为宜。他们将讨来的馍、菜、米烩在一起，煮成稀饭，让孩子吃下。据说这样孩子就可受到百家的庇护，免除灾难。吃过百家饭后，孩子的奶奶要蒸100个铜钱大小的麦面馍，用篮子挎上
，沿村庄或街道漫步，凡遇到小孩，就要送一个小馍给他。这100个小馍分给100个小孩。馍发完后，灾难也就让别人嚼完了，自己的孩子就会平安健康，长大成人。 |
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| 在中原的一些地区
， 婴儿出生以后，婴儿的父亲会迫不急待地将喜讯告诉孩子的姥姥，此称报喜。报喜时要带上礼品，在开封一带，报喜时常带红鸡蛋。谁家生了小孩，就要把煮熟的鸡蛋涂上红色。颜色多用食用色。如果是男孩，要六个或八个，必得双数，染红后还要在鸡蛋的一头用墨点一个黑点，表示“大喜”。男孩送双数的原因是，孩子 |
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长大以后好找媳妇 ，和媳妇成双成对 ，必能花好月圆。如果是女孩，鸡蛋只染红色，不点黑点。数量是５个或７个，必须是单数，表示“小喜”。送了单数的鸡蛋，说明家里添了女孩，将来好嫁出去。红鸡蛋送到姥姥家，姥姥一眼就明白女儿已经生产了，并能悟出是男孩还是女孩。 |
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| 中原地区新娘的嫁妆还有一种家家必备的饭食嫁妆
—— 随身饭。随身饭的品种有肉 、菜、馍、面条和饺子等 。称呼每种饭菜时，人们习惯在前面加上“随身”二字，姑娘出嫁头一天，父母将肉煮熟，配上青菜，装入几个饭碗内，出嫁之日用食盒抬上，至婆家加热后给新娘食用。面条是生的，庄户人家多是自己动手擀，城市的人则要买来精粉挂面，把挂面用红纸条缠好，用红布兜上作为嫁妆
。若是随身饺 ，娘家需将捏好的生饺子摆在陪嫁的桌子抽屉里，待娘家派人送嫁妆时一起送到男方家。饺子的数量也有讲究，它要由姑娘出嫁时的年龄来决定。有的地方饺子的数量和姑娘的年龄相等，有的地方要比年龄多一个，为的是图吉利有余。父母为姑娘捏饺子的目的，是为了捏住亲家的嘴，怕女儿到了婆家，亲家絮絮叨叨使女儿受气。 |
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| 每年春节前后
，是中原地区民间传统游艺活动的高潮 ，踩高跷、划旱船、玩狮子 、挂灯笼等活动遍布中原城乡 ，人们俗称为“耍社火”。然而，在河南省灵宝县阳平乡的节日社火却称为“骂社火”，骂社火是中州一奇。在连绵起伏的秦岭下，坐落着河南省灵宝县阳平乡的两个自然村，因两村隔河相望，河东的村子就叫东常村，河西的村子叫西常村
。两村连畔种地 ，互结姻亲，你来我往，友好相处。到了春节耍社火的时候 ，两村相互对骂 ，不让不饶。虽然骂得脸红脖子粗，骂声此起披伏，但双方却从来不翻脸，不气不恼。此俗在两村世代相传，至今仍存。骂的内容，不外乎是贪赃枉法、欺压百姓、偷盗犯罪、奸情淫秽。有的是揭露黑暗，有的是捕风捉影。骂家可以任意开口骂，听家是洗耳恭听，绝不还口。 |
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| 在中原，男子娶亲时，要准备几十公斤的猪肉给女方送去，此肉称为
“礼肉”或“离娘肉”， 这是数十种彩礼中必不可少的一种 。离娘肉的选择很有讲究 ，一般多为新鲜的生猪肋条肉和猪后腿。有些地区习惯送一块，这块肉就要大一些，少则15公斤，多则20公斤。农户人家讲究数字吉利。送肉的时间，有的在婚前三天，有的在迎娶之日，有的在婚后三天回门时。有些地区娶亲送肉不止一次，婚前、迎娶、回门都要送，甚至在结婚当年的腊月二十三，新婿还要给岳母送一大块“离娘肉”。 |
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| 百家衣是婴儿服的一种，由一百个家庭贡献出的布片做成，故名百家衣。每当婴儿出生后，特别是单传，孩子的奶奶、爷爷向百家近亲好友求乞布块。布块的大小花色一般不太讲究，但以蓝色为最好。因“蓝”谐音“拦”，只要有蓝色的布块
， 妖魔鬼怪就收不走孩子。缝百家衣的讲究也很多，衣服要做 |
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| 成偏开口的大襟衫，往往不能做完，老人们常在底襟处留个口子，此称藏魂处。待孩子满月后，由孩子的母亲将口子缝住，这就说明孩子的魂灵已留在了母亲的身边，再也不必为孩子的安全操心了。 |
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