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| 说起中国武功的渊源，起码有两大拳派的根基在中原的河南。其一，是早已扬名四海的少林拳；其二，是被武术界誉为“柔中有刚，绵里藏针”的太极拳。 |
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| 早在
600多年前，陈氏太极拳的始祖陈卜在明代洪武七年（公元1375年）的大移民潮中，从山西洪洞的“大槐树”下迁到河南的温县
，定居在黄河北岸的清风岭上 。后来随着陈氏人丁的繁衍增长，便把此地起名为“陈家沟”。
陈卜喜欢玩枪弄棒，常在农耕之余传教子弟，使得陈氏家族一直喜好武功 。等到了陈氏移民的第9代传人陈王庭的时候，便初步形成了独家风格的“太极拳”。 |
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| 陈王庭（1600～1680）文武双全，曾只身闯玉带山，劲阻登封武举李际遇叛乱，为清廷在山东平定盗匪立过战功，在河南、山东负有盛名却不被清廷重用。陈王庭报国无门，收心隐退，在耕作之余，依据自己祖传之一百单八式长拳及古时哲学的阴阳学说，参照传统的医学经络理论、吸收吐纳、五禽戏及少林武术的特长，在太极圈学说的原理上，创编出了一套具有阴阳相合、刚柔相济的新型拳术，包括太极拳五路、炮捶一路、双人推手及刀、枪、棍、剑、锏、双人粘枪等器械套路。
陈王庭老年能够造拳 ， 还与一个叫蒋发的武林高手是分不开的。陈王庭早年闯玉带山李际遇山寨时，曾结识李际遇部下一名战将蒋发，此人武艺也相当精湛，传说脚快如飞，可百步追兔。李际遇被清政府镇压后，蒋发落难投奔了陈王庭，以陈王庭为友为师，自己甘愿为仆为徒，关系甚密，使陈王庭造拳有了切磋的对手，所造太极拳可以在实践中得以检验，不断修正。 |
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| 起先陈氏太极拳一直不传外姓人
，甚至连女儿 、女婿也不授与。后来至第14代陈长兴才先后传给外姓人杨露蝉、武禹襄、吴鉴泉和孙禄堂之后便衍生出了各派各式的太极拳。 |
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杨福魁，字露禅，河北永年人。陈家沟陈德瑚在永年开中药铺，杨因家贫卖身到药铺为仆，后随陈德瑚回陈家沟家中做杂活。陈氏十四世陈长兴在陈德瑚家设武学，见杨聪明伶俐，殷勤做事，诚恳为人，且爱拳术，与陈德瑚商议后，收其为徒。露禅用功练拳，常常深夜苦练，如此七年之久，终于练成。其特点是拳架舒展，动作柔和，绵里藏针，姿势顺达。 |
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杨露禅在清王府教拳时，满族人全佑跟其学拳，后又学于杨班候。全佑传其子鉴泉，后鉴泉从汉姓吴，名吴鉴泉（1870-1942）。其拳架以柔化著称，推手守静不妄动，具有架式大小适中、柔和紧凑的特点。 |
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武禹襄，河北永年人，初学同乡杨露禅的大架套路，后慕名至陈家沟求陈长兴教拳。陈长兴介绍他向第十五代陈清萍学拳，武禹襄在杨式大架、陈式小架的基础上演变而成现代的武式太极拳。其特点是动作轻灵、步法敏捷、紧凑缠绵。 |
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孙禄堂，河北完县人。先学形意拳，精易理，兼习八卦。著有《形意拳学》、《拳意述真》等，在北平有“活猴”孙禄堂美称。他将形意、八卦、太极拳融为一体，形成了独具风格的孙式太极拳。 |
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| 清初时期，在河南开封，有一拳师打擂台，欲争夺帅印，被“太极王”
陈王庭打败。没想到竟因此惹恼了官府，要问罪陈老先生。原来 ，那位拳师是官府庇护的，早已被内定“胜出”。而耿直且武功高强的陈王庭怎能容忍这等事！便凭着太极神拳
，将那“官派拳师”打下擂台，击破了官府的“黑幕” ，结果遭官兵追捕。“ 太极王”与官兵周旋几个回合后，便一路上嵩山避风头去了。 |
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| 第17代的陈发科是近代陈氏太极拳的代表人物，对发展和传播陈氏太极拳做出了杰出贡献。自1929年至1957年一直在北京授拳，他以与人为善、武德高尚而受到世人敬仰。
1928年 8月，陈氏太极拳第18代传人陈照丕，应北京同仁堂中药店老板乐氏兄弟的邀请，北上教拳。有北京的河南同乡会为他在宣武楼设了擂台，与京城武林切磋拳技。结果，连打17天没有遇到强于他的高手，轰动了北京城。所授弟子中王西安、朱天才、陈小旺、陈正雷功夫惊人，被海内外赞誉为陈式太极拳"四大金刚"。陈照丕武德高尚，诲人不倦，是陈氏太极承前启后、继往开来的一代宗师。 |
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| 如今的陈家沟，全村的男女练功学拳的风气更兴盛了。有许多小童天天看着大人挥手踢腿，便不知不觉地进入了套路。难怪当地有民谣说“喝了陈家沟水，都会伸拳腿”。
近些年，村里还兴建了武术馆，创办了一所武术学校，专门培养来自中国各地的太极拳爱好者。在温县县城也建了一座规模更大的“太极武术馆”，已经有日本、新加坡、美、加、澳、德等十多个国家的中国功夫爱好者来这里参观、学习、交流拳术，有些欧美的发烧友还长期住在馆里
，天天“鸡鸣起舞” ，跟着师傅苦苦学艺。 |
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